“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”。窗外鸦声呱呱，黄粱中途还休。清晨美梦被树上鸦声打断，就不由得脑子里不闪现出乌鸦的影子。

在中国古代神话里，太阳就是一只金色的三足乌鸦，据说它是帝俊和羲和的儿子，果如此帝俊羲和应该也是乌鸦了。他们的孩子原本有十个，都住在东方大海的扶桑树上（扶桑是古日本的别称，中国古代神话在这儿就好像和东瀛扯上了点关系），每天轮流让母亲羲和驾日车带他们上天值日，后来十兄弟不满先后次序，十日一同升天，烤焦大地，干旱致使民不聊生，就惹恼了神射手后羿，结果被他一怒之下射下九只，只剩一个，就是今天的太阳了，“后羿射日”就是由此而来。

神话中的乌鸦虽似乎不是什么好鸟，但古人亦有以乌鸦为报喜鸟之说。如薛季宣《浪语集》卷一《信乌赋》中就有“南人喜鹊而恶乌，北人喜乌而恶鹊”的记载。即使是近代如清朝，因爱新觉罗一族的始祖凡察曾被乌鸦所救，因此据说在紫禁城内有清朝皇室饲养的一群乌鸦被当作神鸦供养。凡此种种，在中国古代，倒是很难说这乌鸦到底是好鸟还是不祥鸟。

曾几何时，也许是鸦声刺耳令人生厌，也许是鸦喜腐食遭人恶心，总之，乌鸦在广域内变成了不吉利的象征，比如在我老家北方，如果清晨乌鸦落在枝头冲着谁家叫，据说那家不久就要死人的，人皆畏死，听着就怕，打小儿就被灌输了这种认识，自然对乌鸦极为厌恶。

可来日后却发现，在日本，乌鸦却一改不祥鸟的形象，被日本人作为吉祥之鸟供奉着，是日本人心中至高无上的神鸟。这又是肿么回事儿呢？

原来日本人对乌鸦的尊敬可以追溯到第一代神武天皇那里，日本古籍上有记载，两千多年前，神武天皇从现宫崎一带东征奈良，一路激战，到了和歌山县熊野一带的山林，获天神派来的一只乌鸦做武术指导，虽不知教的是相扑还是忍术，总之，自此神武天皇顺风顺水地建立了大和政权。日本人叫这只三足金乌为“八咫鸟”。在此严重怀疑是当年后羿射到第九只三足金乌时力竭，致使一只受伤漏网拖残躯“呱呱”的飞到了扶桑，学好东瀛乌鸦语后最终成为了日本的神鸟，中日友谊从远古时候的乌鸦开始，可谓源远流长。

乌鸦扶助神武天皇打江山，功勋卓著，于是自古就被日本人尊为“立国神兽”。即使到了现代，乌鸦也威风不减，日本足球协会就采用八咫乌图案当作会徽，参加世界杯足球赛的日本队员的球衣上也是绣着八咫乌，由此可见乌鸦在日本的地位之高。我们自古就流传有乌鸦喝水、乌鸦反哺的民间故事，这些故事也被传到了日本，乌鸦反哺自己父母的这份孝心感动了许许多多日本人，他们就以乌鸦反哺为例教育自己的孩子，因此，在日本孩子的眼里，乌鸦是既聪明又孝顺的可爱之鸟，这可是有童谣《七只小乌鸦》为证的。

乌鸦在我国亦正亦邪褒贬不一，确切地说在现代中国应是贬大于褒，基本上不是什么好鸟。而在日本它却自古以来就非但是好鸟，而且还是神鸟，可见，即使相同的物事，站在不同的立场和角度来看，得到的结论也是不同的。其实，我们平常的为人处事也莫不如是，有时候换一个角度或者换位思考一下，就突然发现还真能柳暗花明又一村呐，如此想来，外面那乌鸦的呱呱声就感觉有点亲切了。